Il Bhagavata-Purana. appartiene verso produzioni successive della letteratura Purana. Ci sono buone ragioni per assegnarlo al X mondo d.C.[critica 3] [commento 3: ] CV Vaidya (JBRAS 1925, 1, 144, ss.) fa parere presumibile che razza di non solo aiutante per Sanjara (coraggio del IX epoca) anche facciata al Gitagovinda di Jayadeva (XII periodo). Bhandarkar (Vaisnavism ecc., p. 49) dice ad esempio “deve avere luogo status eletto se non altro coppia secoli davanti di Anandatirtha”. Pargiter (Anc. Ind. Hist. Trad., p. 80) lo colloca “d’intorno al IX epoca d.C.”, Farquhar (schema, p. 229 sgg.) d’intorno al 900 d.C., C. Eliot (Induismo e buddismo, II, p. . 188 osservazione) osserva come “non appartiene all’ultima insieme di Purana, perche sembra osservare l’esecuzione di riti Smarta, non tradizione del basilica”.
Non viene motivato esattamente cosa intendesse Winternitz dal momento che il Bhagavata eta “indubbiamente secondario” dal Vishnu Purana ; neanche lo sono la natura ovvero l’estensione del conveniente essere ‘strettamente connesso’ o del suo ‘accordo letterale’. Affinche tale, l’affermazione qualita e puramente speculativa anche in assenza di prove. La commento per pie di scritto e stata esaminata di approvazione, iniziando da Bhandarkar, poiche ancora CV Vaidya e situazione accennato da Sheridan di nuovo e toccato per un’altra quantita.
RG Bhandarkar
Il Bhagavata, pertanto, deve essere status nominato nel, [sic] come minimo due secoli davanti di Anandatirtha a chiarire la esame del temperamento ieratico ad esempio ha studiato nel adatto epoca. Non puo essere parecchio piu passato, giacche il conveniente giro sembra spesso presente ed nel raffigurare dai Purana piu antichi cade per errori, che tipo di esso da me comunicato per certain altro punto.
Anandatirtha visse con il 1238-1317 d.C. Le affermazioni fatte da Bhandarkar sono copiosamente speculative ancora senza contare alcun paura ovverosia prova per aiuto. Cio non include alcuna annientamento della selezione che una copia forza del manoscritto possa capitare stata riscritta durante certain gergo “moderno” oppure quale avvenimento significhi “moderno” (prima di tutto sopra rendiconto alle affermazioni contraddittorie di prossimo accademici quale il Bhagavata aneantit del gergo “arcaico”) . Palesemente la giorno di motivo presunta di Bhandarkar verso il Bhagavata Purana – circa al 1038-1117 d.C. – non ha conoscenza dato che e 20-100 anni giacche Abhinavaupta vi aveva precisamente bene rimando. Per quanto riguarda il stimato ‘errore’ ritrovato, che razza di si dice sia a scritto 46 del conferenza di cui riguardo a, non e status ritrovato alcun allusione ad alcun mancanza, neanche alcun rinvio al Bhagavata Purana .
FE Pargiter
Estranei tre Purana contengono tutte ovverosia quasi tutte le genealogie, il Garuda, l’Agni ancora il Bhagavata. I loro resoconti sono tutte ricompilazioni tardive, essendo il Bhagavata qualcuno tavolo heated affairs degli ultimissimi, da ogni parte al IX tempo d.C.
Anche se si ripeta questa prova alle pagine 72 e 80 (che nominato sopra) non viene dotato alcun paura ovverosia accenno verso appoggio, ed dunque e candidamente astratto. Efficacemente, Pargiter ha tollerato verso scritto 131 “Non ho conosciuto da al di sotto la lettere vedica” , seppure abbia scrittura un libro verso di essa.
JN Farquhar
Un’altra peculiarita splendido del Purana e questa, che razza di il adatto istruzione basato sull’ideologia e oltre a in fondo al prassi di Sankara che al Sankhya teistico quale domina le precedenti opere Puraniche. Alberuni, nel suo sforzo sull’India, che razza di prima finito nel 1030 d.C., ci da l’elenco di Purana che periodo nel Vishnu P. ai suoi bercements, anche e appropriato lo proprio dell’elenco nei nostri manoscritti. di oggi. Pertanto e completamente facile come nel 1030 il Bhagavata sia eta governo annotazione, eppure aveva appunto meritato tale specializzazione da conseguire il suo codesto estensione percepito che razza di il quinto dei Purana. Dobbiamo, percio, dare come faticosamente puo abitare stato messaggio dopo, diciamo, il 900 d.C.